Estamos diante do que poderíamos chamar a dialética da autonomia. Da interação de liberdade e responsabilidade surge a síntese da independência, tanto em plano individual como no coletivo.
A questão 825 de O Livro dos Espíritos é a seguinte:
Há posições no mundo em que o homem possa gabar-se de gozar de liberdade absoluta?
— Resposta: Não, porque vós todos necessitais uns dos outros, assim os pequenos como os grandes".
Esse problema foi amplamente analisado por Kardec no estudo "Liberdade, Igualdade e Fraternidade", publicado em Obras Póstumas. Ali encontramos esta proposição:
"Do ponto de vista do bem social a fraternidade figura em primeira linha, é a base. Sem ela não poderá haver igualdade nem liberdade verdadeiras.A igualdade decorre da fraternidade e a liberdade é uma consequência das duas".
Temos assim duas condições sociais para a liberdade, que são os princípios de igualdade e fraternidade, e uma condição moral que é a responsabilidade.
A essas condições Emmanuel propõe os corolários da obediência e do serviço. Sem obediência as leia divinas, que nos mandam servir ao próximo por amor, não há liberdade. Por outro lado, a liberdade absoluta não existe, é apenas um sofisma. Vivemos no relativo e não no absoluto.
Mas o que são as leis divinas? Um código de moral escrito?
Para o Espiritismo as leis divinas são as próprias leis naturais, criadas por Deus. Existem desde os planos inferiores da Natureza.
Os sofistas modernos pedem a liberdade dos instintos animais do homem, mas o Espiritismo nos adverte da existência dos instintos espirituais que constituem as exigências da consciência. E entre esses acentua a presença da lei de adoração que nos impulsiona a todos em direção a Deus.
Irmão Saulo
Do livro “Na Era do Espírito”. Psicografia de Francisco C. Xavier e Herculano Pires.
Espíritos Diversos
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